* والسِّدْل : السِّمْطُ من الدُّرِّ يطولُ إلى الصَّدْر . * والسَّدَلُ : المَيَلُ ، وذَكَرٌ أسْدَلُ : مائِلٌ . وسَدَلَ ثَوْبَه يَسْدِلُه : شَقَّه . * والسَّديلُ موضعٌ . مقلوبه : لسد * لَسَدَ الطَّلَى أُمَّهُ يَلْسَدُها ويَلْسِدُهَا لَسْداً : رَضَعَها ، وقيل : رَضَعَ جميعَ ما في ضَرْعها . * ولَسَدَتِ الوَحْشِيَّةُ وَلَدَها : لَعِقَتْه . * ولَسِدَ الكلبُ الإِناءَ ولَسَدَهُ يَلْسِدُه لَسْدًا : لَعِقَه . وكلُّ لَحْسٍ لَسْدٌ . مقلوبه : دلس * الدَّلَسُ : الظُّلمةُ . * وفلانٌ لا يُدَالِسُ ولا يُوالِسُ ، أي : لا يُخادعُ ولا يَغْدِرُ . وقد دَالَسَ مُدالَسةً ودِلاساً . * ودَلَّسَ في البيعِ وغيرِه : لم يُبَيِّنْ عَيْبَه ، وهو من الظُّلمةِ . ودَلَّسَ على الرَّجلِ في البيعِ كذلك . * والدَّوْلَسِىُّ : الذَّرِيعَةُ المدلَّسَة ، ومنْه حديث ابن المُسَيَّب : « رَحِمَ اللَّه عُمَرَ لو لم يَنْهَ عن المُتْعَةِ لَاتَّخَذَها الناسُ دَوْلَسِيّا » « 1 » أي ذَرِيعةً إلى الزِّنَى ، حكاه الهَروىُّ في الغرِيبَيْن . * وأَدْلاسُ الأرض : بَقَايا عُشْبِها . * ودَلَّسَتِ الإِبلُ : اتَّبعتِ الأَدْلاسَ . * وأدْلَس النَّصِىُّ : ظَهَرَ واخْضَرَّ . وأَدْلَسَتِ الأرضُ : أصَاب المالُ منها شيئاً . * وأَنْدُلُسُ : جزيرةٌ معروفةٌ على وزن أَنْفُعُلُ ، وإن كان هذا مثالا لا نَظِيرَ له ، وذلك أن النُّونَ لا محالةَ زائدةٌ ؛ لأنه ليس في ذَواتِ الخَمْسةِ شىءٌ على فَعْلُلُلٍ ، فتكون النّونُ فيه أصْلًا لِوُقُوعها موقعَ العَيْنِ ، وإذا ثَبتَ أن النُّون زائدةٌ فقد بَرَز في يَدِكَ ثلَاثةُ أَحْرفٍ أصولٌ ، وهي : الدَّالُ واللَّامُ والسينُ ، وفي أول الكلمة همزةٌ ، ومتى وقَعَ ذلك حكَمْتَ بكونِ الهمزة زائدةٌ ، ولا تكون النونُ أصلًا والهمزة زائدةٌ ؛ لأن ذوات الأربعةِ لا تَلْحَقُها الزَّوائدُ من أوائلها إلا في الأسماءِ الجاريةِ على أفعالِها ، نحو : مُدَحْرجٍ وبابِه ، فقد وَجَبَ إذاً أن الهمزةَ والنونَ زائدتان وأنّ الكلمة بهما على أَنْفُعُلٍ ، وإن كان هذا مثالًا لا نَظِيرَ له .

--> ( 1 ) ذكره ابن الأثير في النهاية ( 2 / 129 ، 130 ) .